সুফি চিন্তাভাবনা এবং অনুশীলন ও গুরুত্বপূর্ণ দিক

 মরমীবাদীরা মূলত কুরআন থেকে তাদের শব্দভাণ্ডার সংগ্রহ করেছিলেন , যা মুসলমানদের জন্য সমস্ত ঐশ্বরিক জ্ঞান ধারণ করে এবং ক্রমবর্ধমান অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে ব্যাখ্যা করতে হবে। কুরআনে, মরমীবাদীরা শেষ বিচারের হুমকি খুঁজে পেয়েছিলেন , তবে তারা এই বিবৃতিটিও খুঁজে পেয়েছিলেন যে ঈশ্বর "তাদের ভালোবাসেন এবং তারা তাকে ভালোবাসে", যা প্রেম-রহস্যবাদের ভিত্তি হয়ে ওঠে। ধর্মীয় আইনের প্রতি কঠোর আনুগত্য এবং নবীর অনুকরণ রহস্যবাদীদের জন্য মৌলিক ছিল। কঠোর আত্মদর্শন এবং মানসিক সংগ্রামের মাধ্যমে, মরমীবাদী স্বার্থপরতার ক্ষুদ্রতম লক্ষণগুলি থেকেও তার মূল আত্মাকে পবিত্র করার চেষ্টা করেছিলেন, এইভাবে ইখলাস , উদ্দেশ্য এবং কর্মের পরম বিশুদ্ধতা অর্জন করেছিলেন। তাওয়াক্কুল (ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস) কখনও কখনও এতটাই অনুশীলন করা হত যে আগামীকালের প্রতিটি চিন্তাকে অধর্ম বলে মনে করা হত। "অল্প ঘুম, অল্প কথা, অল্প খাবার" ছিল মৌলিক; রোজা আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রস্তুতিগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে।

প্রতিটি মুসলিমের মতো সুফিদেরও কেন্দ্রীয় উদ্বেগ ছিলতাওহীদ , "ঈশ্বর ছাড়া কোন উপাস্য নেই" এই সাক্ষ্য । প্রতিটি ব্যক্তির অস্তিত্বের মধ্যে এই সত্য উপলব্ধি করতে হয়েছিল, এবং তাই অভিব্যক্তিগুলি ভিন্ন: প্রাথমিক সুফিবাদ ইচ্ছার ঐক্য অর্জন না হওয়া পর্যন্ত প্রেম এবং স্বেচ্ছায় কষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার ধারণা পোষণ করেছিল; জুনায়েদ "সৃষ্টির আগে ঈশ্বরকে যেমন ছিলেন তেমন স্বীকৃতি দেওয়ার" কথা বলেছিলেন; ঈশ্বরকে এক এবং একমাত্র অভিনেতা হিসাবে দেখা হয়; তাঁরই "আমি" বলার অধিকার রয়েছে।" পরবর্তীতে, তাওহীদ অর্থ এই জ্ঞানে পরিণত হয় যে ঈশ্বর ছাড়া আর কিছুই অস্তিত্বশীল নয়, অথবা ঈশ্বর এবং সৃষ্টিকে একই বাস্তবতার দুটি দিক হিসাবে দেখার ক্ষমতা, যা একে অপরকে প্রতিফলিত করে এবং একে অপরের উপর নির্ভর করে ( ওয়াহদাত আল-উজুদ )।

রহস্যবাদীরা বুঝতে পেরেছিলেন যে বাহ্যিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের বাইরেওএটি পাওয়ার জন্য স্বজ্ঞাত জ্ঞানের প্রয়োজন ছিলএমন আলোকসজ্জা যার কাছে যুক্তির কোন প্রবেশাধিকার নেই। ধোক , অভিজ্ঞতার সরাসরি "আস্বাদন", তাদের জন্য অপরিহার্য ছিল। কিন্তু ঈশ্বর বিশেষ অনুগ্রহে এই ধরনের রহস্যবাদীদের যে অনুপ্রেরণা এবং "উন্মোচন" প্রদান করেন তা কখনই কুরআন এবং ঐতিহ্যের বিরোধিতা করবে না এবং কেবল সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির জন্যই প্রযোজ্য। এমনকি মালামাতিরাও, যারা বাহ্যিকভাবে আইনের বিরুদ্ধে কাজ করে জনসাধারণের অবমাননা আকর্ষণ করেছিলেন , তারা ব্যক্তিগত জীবনে কঠোরভাবে ঐশ্বরিক আদেশ অনুসরণ করেছিলেন। যেসব রহস্যবাদীরা তাদের কবিতায় ঐতিহ্যবাহী আনুষ্ঠানিক ধর্মের প্রতি তাদের অনাগ্রহ, এমনকি অবজ্ঞা প্রকাশ করেছিলেন, তারা কখনও ভুলে যাননি যে ইসলাম হল ঐশ্বরিক জ্ঞানের সর্বোচ্চ প্রকাশ ।

ঐশ্বরিক জ্ঞানের প্রকাশের ধারণাটি নবী মুহাম্মদের ব্যক্তিত্বের সাথেও যুক্ত ছিল। যদিও প্রাথমিক সুফিবাদ ঈশ্বর এবং আত্মার মধ্যে সম্পর্কের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, 900 সাল থেকে একটি শক্তিশালী মুহাম্মদ-রহস্যবাদ গড়ে ওঠে। খুব প্রাথমিক বছরগুলিতে, নবীর প্রতি কথিত ঐশ্বরিক সম্বোধন - "যদি আপনি না থাকতেন তবে আমি পৃথিবী সৃষ্টি করতাম না" - সুফিদের মধ্যে প্রচলিত ছিল। মুহাম্মদকে "নবী" বলা হত যখন আদম এখনও জল এবং মাটির মধ্যে ছিলেন।" মুহাম্মদকে আলো থেকে আলো হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে, এবং তার আলো থেকে সমস্ত নবীকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই আলোর বিভিন্ন দিক গঠন করে । এই আলো তার পূর্ণতায় ঐতিহাসিক মুহাম্মদ থেকে বিকিরণ করে এবং তার উত্তরসূরি এবং সাধুগণ দ্বারা অংশগ্রহণ করে; কারণ মুহাম্মদের ভবিষ্যদ্বাণীর পাশাপাশি পবিত্রতার দিকও রয়েছে। একটি অলৌকিক ঐতিহ্য এমনকি ঈশ্বরকেও সাক্ষ্য দেয়: "আমি 'ম' (অর্থাৎ, আহাদ, 'এক') ছাড়াই আহমদ (= মুহাম্মদ)।"

একজন রহস্যবাদীকে এই নামেও পরিচিত করা যেতে পারেওলী । উৎপত্তি অনুসারে ওলী ("সন্ত") শব্দের অর্থ "ঘনিষ্ঠ আত্মীয়" বা "বন্ধু"। আউলিয়া ( ওলীর বহুবচন ) হল "ঈশ্বরের বন্ধু যাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও নয়।" পরবর্তীতে ওলী শব্দটি মুসলিম রহস্যবাদীদের বোঝাতে এসেছে যারা ঈশ্বরের নৈকট্যের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে পৌঁছেছেন, অথবা যারা সর্বোচ্চ রহস্যময় পর্যায়ে পৌঁছেছেন। তাদের "সীলমোহর" (অর্থাৎ, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার শেষ এবং সবচেয়ে নিখুঁত ব্যক্তিত্ব; এই ব্যক্তির সাথে, বিবর্তন তার সমাপ্তি পেয়েছে - যেমন মুহাম্মদের ক্ষেত্রে), ঠিক যেমন নবীরা করেছেন। সমগ্র ইসলামী বিশ্বে মহিলা সাধু পাওয়া যায় ।