কিভাবে আল্লাহ্ কে স্মরণ ও দর্শন করা যায়

যিকির একটি আরবী শব্দ।ইহার অর্থ স্মরণ করা। মোশাহেদা ও একটি আরবী শব্দ ইহার অর্থ দর্শন করা।মহান আল্লাহ্ বান্দাকে তাঁহার যিকির বা স্মরণ করিবার তাগিদ করিয়াছেন।মহামান্য আল কোরআনে আল্লাহ্ পাক গাফুরুর রাহীম বলেন। (সুরা আনকাবুত আয়াত - ৪৫- রুকু ৫), ওয়ালা যিকরুল্লাহে আকবার। অর্থঃ - এবং আল্লাহর যিকির বা স্মরণই শ্রেষ্ঠতর (বস্তু) উক্ত বিধান অনুযায়ী আল্লাহকে যিকির বা

স্মরণ করা সর্ব উত্তম কাজ।এখানে নিঃসন্দেহে বলা যায় ইসলামের সকল কার্যের মধ্যে আল্লাহ্ কে স্মরণ করাই সেরা কার্য।

এখন গভীর চিন্তার বিষয় এই যে কোনো বস্তুকে যদি স্মরণ করা যায় তবে তাহার প্রাকৃতিক ও চোখের সম্মুখে ভাসিয়ে উঠে অর্থাৎ উক্ত বস্তুর প্রতিকৃতিকে দর্শন করা যায়।কিন্তু আল্লাহর স্মরণে আল্লাহর প্রতিকৃতি কি চোখের সম্মুখে ভাসিয়ে উঠে।

উক্ত কোরআন বিধান মর্মে আরো বুঝা যায় যে, আল্লাহ্ পাক তাঁহার স্মরণ করিতে বলিয়াছেন কিন্তু তাহার নামের স্মরণ করিতে বলেন নাই।আল্লাহ্ পাক তাহার নামের যিকির করিতে কেবলমাত্র বলেন নাই যিকিরিরে মাধ্যমে তাহাকে মোশাহেদা ও করিতে বলিয়াছেন।আল্লাহ্ পাক কোরআন মজীদে বলেন।(সুরা বাক্বারা আয়াত - ২০০ রুকু - ২৫ )

যখন হজ্জের কার্য সমাধা করিবে তখন আল্লাহ্ কে স্মরণ করিবে যেরূপ তোমাদের পূর্ব পুরুষদের।বাপ দাদা কে স্মরণ করিয়া থাকো তদপেক্ষা অধিক পরিমাণে আল্লাহ্ কে স্মরণ কর।উক্ত বিধানে আল্লাহ্ পাক তাহাকে স্মরণ করার জন্য স্পষ্ট আদেশ প্রধান করিয়াছেন।এখন কথা হইল এই যে আমরা আমাদের পূর্ব পুরুষদের কে বা বাপ দাদাকে স্মরণ করিতে পারি যদি তাহাদেরকে দেখিয়া থাকি।যদি না দেখিয়া থাকি তাহা হইলে অবশ্যই স্মরণ আসিবে না।এখন গভীর চিন্তার বিষয় এই যে আমরা যদি আল্লাহ্ কে না দেখিয়া থাকি তাহা হইলে আল্লাহ্ কে কিভাবে যিকির বা স্মরণ করিব। এবং কিভাবে মোশাহেদায় মুশগুল হইব তাহা কি সম্ভব।যেমন আমি একজনের নাম জানিয়াছি কিন্তু তাহাকে কখনো দেখি নাই।আমি যদি সেই অচেনা ব‍্যক্তির নাম আজীবন স্মরণ করি তাহা হইলে তাহাকে চেনা হইবে কি তাহা কখনই হইতে পারেনা।তেমনি আল্লাহ্ কে প্রথমে চেনা না হইলে আল্লাহর যিকির বা স্মরণ এবং মোশাহেদা বা দর্শন হইতে পারেনা।

মহান আল্লাহ্ দূরে নাই নিকটেই রহিয়াছেন তাহার প্রমান।আল কোরআনেরঃ(সুরা ক্কাফ - আয়াত -১৬- রুকু ২) আল্লাহ্ বলেন, আমি মানুষের এত নিকটে রহিয়াছি যে তাহার স্কন্ধ গর্দ্দান শিরা শাহরগ অপেক্ষা ও অধিকতর। উক্ত কোরআন বিধান মতে আল্লাহ্ পাক মানুষের মধ্যেই অবস্থান করিতেছেন।

তিনি এত নিকটে অবস্থান করিতেছেন যে মানুষের স্কন্ধ বা গর্দ্দানের শাহারগ হইতেও অধিকতর।এখন গভীর চিন্তা করিলে বুঝা যায় যে আল্লাহ্ পাক যদি মানুষের মধ্যে অবস্থান করিয়া থাকেন তবে তাহাকে যিকিরে মোশাহেদা করা বা স্মরণ করাও সম্ভব।আল্লাহ্ পাক বলেন।(সুরা হাদিদ আয়াত -- ৪ রুকু ১ )ওয়া হুয়া মা আকুম আয়নামাকুনতুম।অর্থঃ আমি তোমাদের সঙ্গেই আছি তোমরা যেখানেই থাক না কেন।

উক্ত বিধানে আরও প্রমাণিত হয় যে আল্লাহ্ পাক মানুষের সাথেই রহিয়াছেন ইহাতে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই। সুতরাং আল্লাহ্ কে স্মরণ দর্শন করা মানুষের পক্ষেই সম্ভব।