ইস্টারের তারিখ এবং এর বিতর্ক

 

যীশুর পুনরুত্থান কখন পালন ও উদযাপন করা হবে তা নির্ধারণ করা প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে একটি বড় বিতর্কের সূত্রপাত করে যেখানে একটি প্রাচ্য এবং একটি পাশ্চাত্য অবস্থানকে আলাদা করা যায়। এই বিরোধ, যাকে বলা হয়৮ম শতাব্দী পর্যন্ত পাস্কাল বিতর্কের চূড়ান্ত সমাধান হয়নি। এশিয়া মাইনরে , খ্রিস্টানরা ক্রুশবিদ্ধকরণের দিনটি একই দিনে পালন করত যেদিন ইহুদিরা পাস্কাপর্ব উদযাপন করত —অর্থাৎ, প্রথম শতাব্দীর ১৪তম দিনে।বসন্তের পূর্ণিমা, ১৪ নিশান ( ইহুদি ক্যালেন্ডার দেখুন )। এরপর, সপ্তাহের দিন নির্বিশেষে, পুনরুত্থান পালিত হয় দুই দিন পরে, ১৬ নিশানে। পশ্চিমে সপ্তাহের প্রথম দিনে যীশুর পুনরুত্থান উদযাপন করা হত,রবিবার , যখন যীশু মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, ইস্টার সর্বদা নিশান মাসের ১৪ তারিখের পরের প্রথম রবিবারে উদযাপিত হত। ক্রমবর্ধমানভাবে, গির্জাগুলি রবিবার উদযাপনের পক্ষে ছিল এবং কোয়ার্তোডেসিম্যানরা ("১৪ তম দিন" সমর্থক) সংখ্যালঘু রয়ে গেল।৩২৫ সালে নাইসিয়া কাউন্সিল আদেশ দেয় যে বসন্ত বিষুব সংক্রান্তির পর প্রথম পূর্ণিমার (২১ মার্চ) পরের প্রথম রবিবারে ইস্টার পালন করা উচিত । অতএব, ইস্টার ২২ মার্চ থেকে ২৫ এপ্রিলের মধ্যে যেকোনো রবিবারে পড়তে পারে।

পূর্বাঞ্চলীয় অর্থোডক্স গির্জাগুলি গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের (যা পূর্ববর্তী ক্যালেন্ডারের চেয়ে ১৩ দিন এগিয়ে) পরিবর্তে জুলিয়ানের উপর ভিত্তি করে কিছুটা ভিন্ন গণনা ব্যবহার করে , যার ফলে অর্থোডক্স ইস্টার উদযাপন সাধারণতপ্রোটেস্ট্যান্ট এবংরোমান ক্যাথলিকরা । তাছাড়া, অর্থোডক্স ঐতিহ্য পাসওভারের আগে বা একই সময়ে ইস্টার উদযাপন নিষিদ্ধ করে।

বিংশ শতাব্দীতে ইস্টারের জন্য একটি নির্দিষ্ট তারিখ নির্ধারণের জন্য বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, বিশেষ করে এপ্রিলের দ্বিতীয় শনিবারের পরের রবিবারের প্রস্তাব করা হয়েছিল। যদিও এই প্রস্তাব এবং অন্যান্য প্রস্তাবের অনেক সমর্থক ছিল, কিন্তু কোনওটিই কার্যকর হয়নি। একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পূর্ব অর্থোডক্স, সিরিয়াক অর্থোডক্স , কপটিক , অ্যাংলিকান এবং রোমান ক্যাথলিক গির্জার নেতাদের সাথে আলোচনার ফলে একটি নির্দিষ্ট তারিখের প্রতি নতুন করে আগ্রহ দেখা দেয়, কিন্তু এই ধরণের তারিখের বিষয়ে আনুষ্ঠানিক চুক্তি অধরা থেকে যায় ।